2012年4月13日 对外EMBA名师大讲堂在科研楼举行，美国哈佛大学心理学博士、香港城市大学应用社会科学系副教授、香港心理学会辅导分会首任会长岳晓东为大家带来一场主题为“幸福在我心”的精彩讲座。
岳晓东表示，宽恕是最大的自我保护，理解是最大的自我解脱，幸福就是要有一颗真实的心。他表示，经济增长和幸福感不是一码事，有钱了不等于幸福了，我们要培养乐观心态，培养创新思维，培养幽默品质，培养感恩的心。活的最高境界就是活明白了，活的开心，有的事情认真，有的不认真，就会幸福。
岳晓东还阐述了幸福的理念：幸福没有标准，没有定义，幸福是人们心中的一种感觉。幸福是一种豁达的心态，幸福来源于生活的轻松与满足，以及对未来充满无限的憧憬和希望。幸福是一种信念，健全未必是幸福，残疾未必不幸福。幸福是人生的一种精神、一种追求、一种常人无法理解和去实践的醒悟。
思考幸福：快乐的四种方法
中国、日本、韩国、新加坡、越南，哪个国家最幸福，哪个国家最不幸福？07年就有人在做这个研究。分析结果是越南人最幸福，美国人最不幸福，中国排在第二位。而很多人认为最幸福的新加坡排在倒数第二，原因是什么呢？
原因要从怎样才幸福开始探究。幸福的根源是快乐。你快乐吗？一个很简单的问题，有多少人细细的品味过？世上的快乐可以分为四种：穷乐、傻乐、快乐、苦乐。
穷乐：穷则寡欲，没有了欲望，没有了追求，也就没有了烦恼。
傻乐：傻则无欲，人没有思想，就没有各种杂念，也就没有了欲望。
快乐：活在当下，一种及时行乐，不求永久，但求此刻的心态。
苦乐：苦中做乐，烦但不闲着，痛并快乐着，也是大多数人的状态。
为此，不难解释越南幸福指数最高。还有一点要讲，人民穷，但每个人都充满了憧憬，有憧憬就是有理想有梦想，心就会相对丰满，也就相对幸福。中国也是这样走过来的。看看中国各个年代的关键词：70年代说四化、80年代说改革、90年代说小康、00年代说和谐，到了10年代，大家开始谈核心问题——幸福。
说到中国，就要分析以下建国到改革开放，再到现在人民的幸福历程。其实，作为中国人真的很幸福，尤其在几个特定的年代，人民充满了憧憬。50年代，中国解放，一切都是新的，人民当家做主，一种自我把握命运的幸福，没有金钱差异，只有权力差异。80年代，改革开放，大搞经济建设，高速发展，迅速不如小康生活。10年代，中国崛起，以经济大国姿态步入世界舞台，中国人的民族自豪感让人民感到幸福。
所以说，有憧憬，有希望，内心充满了，就会感到幸福。
幸福的拐点：经济增长与幸福感的关系
科技日新月异，经济也飞速发展，人们的物质需求得到了极大满足，但幸福感也会随之相应增加吗？答案是否定的。美国有这样一个调查，从56年到98年人均年收入从6千涨到2万，翻了3倍，开心指数基本没动。小康了就开心了？发达了就幸福了？有了钱未必让你绝对开心，这个当中有拐点：8千美元。
一个经济学家在分析91年人均国民收入和幸福感的统计时发现，当人均收入超过8千美元，与幸福感的相关性就不大了。而人权、平等等指标的影响开始明显增大。还发现，在贫穷的国家里，财富对幸福感的影响比较大。
从世界背景回到中国：社科院调查表示，2005年中国城乡居民的幸福感比上年下降了5个百分点；中青报社会调查中心统计，2006年78.8%的人认为和10年前收入增加了，然而85.3%的人感到自己生活负担比10年前更重了；零点调查公司表示，中国人的幸福感在过去十年中先升后降，与经济发展的曲线并不同步。
为什么国人活的这么累？太看重位子、总想着票子、倒腾着房子、放不下架子、撕不开面子，所以大家活得累，每天都如同战场。政府高官更麻烦，政府高官可能是高危行业，没有体会是因为你没到那个位置，没有人算计你。你一旦到这个位置，你挡着别人道，总有人会把你拉下来。
说到这里，什么是幸福，为什么讲幸福在我心？幸福没有标准，没有定义，幸福是人们心中的一种感觉。幸福是一种豁达的心态，幸福来源于生活的轻松与满足，以及对未来充满无限的憧憬和希望。幸福是一种信念，健全未必是幸福，残疾未必不幸福。幸福是人生的一种精神、一种追求、一种常人无法理解和去实践的醒悟。活的最高境界就是活明白，活的开心，有的事情认真，有的不认真。股市大家都懂，低买高卖，你一旦猜错三次就赔光了。穷乐、傻乐、苦乐、快乐如何选？其实有的时候是穷乐，有的时候傻乐、有的时候苦乐，所以有的时候需要快乐。
积极心理学的正面情绪：主观幸福感
具体如何实现幸福？这是个心理学的研究范畴。在心理学的发展历程中，人们一开始研究的是消极情绪，诸如：抑郁、攻击、焦虑、愤怒、嫉妒、憎恨、怨恨、悲观，我们不能通过对这些问题的修修补补来为人类谋取幸福，心理学必须转向研究人类的积极品质，通过大力倡导积极心理学来实现治疗人的精神或心理疾病、帮助普通人生活得更充实幸福、发现并培养具有非凡才能的人。
什么是积极心理学？积极心理学是美国心理学界正在兴起得一个新的研究领域，它以美国著名心理学家马丁·赛利格曼和米哈依·西克赞米哈依在2000年1月发表得《积极心理学导论》为标志，力求用一种开放、欣赏得眼光去看待人类得潜能、动机和能力等，主要研究健康、幸福、仁爱、激情、爱情、欣喜、幽默、乐观等情绪。
我们谈积极心理学的作用是什么？我们要明白：人是积极主动的，是能够自我选择、自我负责、自我决定、自我成长、自我完善、自我发展的。倾听你内心深处的声音：你想要什么？在内心深处做一个勇敢者，为自己做选择，并承担责任。要幸福，就要提倡用主动、乐观、开放、欣赏的心态看待事物。主要体现在三方面：一是从主观层面强调人要满意地对待过去，幸福地感受现在，乐观地面对未来。二是从个体层面培养积极的人格特质，增强积极的情感体验。三是从群体层面培养公民美德、社会责任感、利他主义、职业道德等等。
由积极心理学引出的主观幸福感，主观幸福感可以拓展个人的思维、行动能力，也会强化个人在智力、体能、社交和心理等方面的活动资源。这包括智力资源，如提高问题解决能力、掌握新信息等；体能资源，如提高协调能力、提高体质和心血管健康等；社会资源，如加强社会联系、建立新关系等；及心理资源，如心理对高压状态的承受能力、提高自我确认与生活目标等。
美国心理学家Diener提出，积极的心态是主观幸福感最强有力和最可靠的预测因素，美国心理学家Keyes提出心灵旺盛与心灵枯萎的概念。心灵旺盛(flourishing)泛指个人有能力创造或维持主观幸福感。心灵旺盛高之人会在任何情况下都对生活感到满意，都会感到生活有目标、有意义，都会感到自己有能力战胜压力，都会悦纳自己的一切。心灵枯萎(languishing)指个人没有或欠缺能力创造或维持主观幸福感。心灵枯竭之人通常没有精神疾患或抑郁症状，但他们的情感、心理和社会适应状态很差，很容易产生挫败感、空虚感和学习无助感。显而易见，我们在生活中应该选择何种心态去面对。
幸福感研究：出发角度与修女长寿
深入研究幸福，问题不在于怎样获得幸福，而是如何看待幸福。
首先，分享一段关于生命的长度和宽度的语录：你改变不了环境，但你可以改变自己；你改变不了事实，但你可以改变态度；你改变不了过去，但你可以改变现在；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能预知明天，但你可以把握今天；你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能选择容貌，但你可以展现笑容；你不可以样样顺利，但你可以事事尽心；你不可以延伸生命的长度，但你可以决定生命的宽度。
由此可见，幸福归根结底是一个角度问题。在遇到问题，尤其是意外事件的时候，情绪管理和出发角度相当重要。多方了解情况，努力争取转变；努力不成，也不怨天尤人；接受现实，积极应对；多想感恩的事情；多做转移焦虑的事情。以一种从容不迫的心态去体验幸福，走出自我束缚。
美国肯塔基大学神经学教授大卫·斯诺登是从1986年开始对圣母修女学院的678位修女进行跟踪研究，这些修女每年定期做体检，并同意死后将她们的大脑捐献出来供医学研究。研究人员发现，年轻时比较乐观的修女，到了年老后更不容易患老年痴呆症。而经常焦虑、动怒的人岁数大后更容易中风和患心脏病。
几年前，斯诺登又研究了180位修女在20多岁时写的自传，发现对生活乐观向上的修女会在自传中多用“幸福”、“快乐”、“爱”、“满意”和“充满希望”等字句，而且她们要比悲观的人平均多活10年。
有两个典型的例子。乐观的修女这样记述生活：上帝给了我一个美好的开端，让我得到了他的教诲和钟爱⋯⋯去年我在圣母修道院作为预备修女呆了一年，而这一年对来讲是非常幸福的一年，现在我急切地希望开始得到圣母的慈爱，开始我与神圣上帝在一起的美好生命。而另外一位修女这样写的：我生于1909年9月26日，我是家里的老大，我们家共有5个女孩2个男孩⋯⋯去年我在圣母修道院呆了一年，主要是在圣母学院教化学和二年级学生的拉丁语。在上帝的关爱下，我一定会为我的上帝勤奋工作，为了传播福音和超度我自己，来为上帝服务。在加入修道院后，她们的生活几乎是完全一样的，同样的饮食，同样的工作，同样的生活节奏和规律。但是他们的寿命却很不相同，前者98岁，后者69岁！
肥肥——沈殿霞，台湾的开心果。她的感情经历想必大家都比较熟识，但有一个事件是需要点出的。几年前，沈殿霞主持无线电视台的一个谈话节目，有一期的嘉宾就请来了郑少秋，节目快结束时沈殿霞飞快问了一句：“有一个问题想问你很久了，想借这个机会问问你，你只用答Yes或No就行！究竟十几年前，你有没有真真正正地爱过我？”郑少秋听到这话呆住了，然后笑着说：“很爱你。”当场，沈殿霞泪流满面。之所以要点出这件事，是想要大家更深入的理解，看事物的出发角度和积极心理学的用意，可做如下总结：宽恕是最大的自我保护，理解是最大的自我解脱，幸福就是要有一颗真实的心。
三国人物心理分析与启示
讲述与研究了半天幸福和心理，我们用三国人物做个简单的分析。谁是三国人物中心理素质最强的人？谁是三国人物中自信心最强的人？谁是三国人物中最操劳的人？谁是三国人物中最省心的人？谁是三国人物中最成功的人？谁是三国人物中最好的员工？
曹操为什么会笑傲江湖？原因：高度自信，乐观向前，告别往事，相信明天。总结：问题不在于压力本身，问题在于对压力的态度。刘备为什么会脱颖而出？原因：自我期盼，礼贤下士，择善固执，坚忍不拔。总结：不相信自己的人，怎么会让别人相信你。诸葛亮为什么能北伐失败？原因：不自量力，追求完美，劳民伤财，欲速不达。总结：自己越是不放手，别人就越是不敢动。
从三个主要任务的分析可以看出，如果主管越是工作狂，手下就越是懒人多。在职业生涯中，感到力不从心，是因为把一次的成功锁定为永久的追求，过于完美。走出一个误区，明白一个道理：拿自己的错误来惩罚别人是害人；拿别人的错误来惩罚自己是害己。
再继续分享几个人物的心理性格分析：孙权为什么会延年益寿？原因：善于分摊压力，敢于用新人，乐于与属下同乐，愿意接受批评。总结：领导艺术，就是分摊艺术。司马懿为什么会取胜诸葛亮？原因：坚不出战，拖死蜀军，接受女装，寻求外援。总结：什么是择善固执，就是把想清楚的事情做到底。
另一个要着重分析的是魏延，他为什么不得善终？第一，魏延每次北伐，都请兵一万，会师于潼关，诸葛亮兵少将寡，不敢玩这个危险游戏。魏延为此常与他人议论诸葛亮的胆怯。第二，诸葛亮办事以谨慎为本，最忌讳那种口出妄言之人。魏延的狂言，难免会使诸葛亮对他产生偏见和隔阂。第三，杨仪是诸葛亮的得力助手，善于筹算粮饷，魏延毫不遮掩他对杨仪的厌恶，经常公开羞辱他。
管理者要在权力交替中警惕“魏延现象”。魏延的悲剧很容易发生在现代企业的老功臣身上，其具体表现为：他们借着自己的功勋和威名而不服继任者的管理，非要争风出头，最终落得个自取灭亡的下场；他们的位高权重让人产生错觉，好像论资排位该轮到自己了，其实他们正可能是主管首先要淘汰出局的人。换位思考，作为老功臣应该怎样注意自己的言行就不赘述了。
和魏延形成鲜明对比的是赵云，赵云为什么是个好员工？进退自如，感恩图报，不计得失，不喜张扬。
三国给我门什么样的警示？作为主管：打造好赵云式的好员工，处理好魏延式的旧员工，看管好关羽式的老下属，使用好许攸式的是非精，培养好安世式的接班人。作为员工：扮演好郭嘉式的好参谋，运用好子瑜式的沟通术，处理好贾诩式的两难题，发挥好鲁肃式的愚胜法，觉察好张辽式的挺进方。
回归到幸福的主题，有两句话，一句是：“有一种境界叫舍得”，另一句是：“执着就是成功”。不知道大家认同哪句？其实，正如我们今天的主题所讲，幸福在我心，进退有据，进退自如，不断学习，不断成长。